A teoria dos afetos de Baruch de Espinosa
Para Espinosa (1632 - 1677), afetos (affectus, em latim) são modificações do corpo e da mente que aumentam ou diminuem nossa potência de existir e agir. São experiências internas que expressam nosso estado diante do mundo. Espinosa parte de uma visão monista e racionalista da realidade.
Com isso, os afetos são naturais, determinados por leis da natureza, e não algo que podemos simplesmente "controlar pela vontade", como pensavam os moralistas da tradição cristã ou estóica.
Afetos fundamentais:
Na Ética, Espinosa reduz todos os afetos a três principais:
Alegria (Laetitia):
Aumento da potência de agir.
Ex: contentamento, amor, esperança.Tristeza (Tristitia):
Diminuição da potência de agir.
Ex: medo, ódio, culpa, inveja.Desejo (Cupiditas):
Tendência a perseverar no ser — é o impulso fundamental da vida.
É o que nos move para buscar aquilo que aumenta nossa potência.
Espinosa distingue dois grandes tipos:
1. Afetos ativos
São aqueles que nascem da nossa própria essência, quando compreendemos as causas dos nossos sentimentos.
Estão ligados ao uso da razão e ao aumento da potência de agir.
2. Afetos passivos (paixões)
São causados por forças externas às quais estamos submetidos.
Nos afetam sem nosso entendimento, nos tornando mais passivos e sujeitos aos eventos.
Espinosa desenvolve sua teoria dos afetos principalmente no Livro III da Ética, intitulado:
"Da origem e da natureza dos afetos"
Ali, ele segue o método geométrico, com definições, axiomas, proposições e demonstrações. Espinosa rejeita a ideia de livre-arbítrio, inclusive em relação aos afetos, pois para ele os sentimentos não são escolhas conscientes, mas expressões da natureza humana determinadas por causas. Nossos afetos seguem leis naturais — podem ser compreendidos pela razão e, por isso, transformados em direção à liberdade ativa.
Implicações práticas:
Liberdade, para Espinosa, não é fazer o que se quer, mas compreender os afetos que nos movem e agir com base na razão.
Ao entender os afetos, podemos transformar paixões em ações racionais, conquistando a liberdade e a paz interior (beatitudo).
Isso aproxima Espinosa de um ideal de ética como autoconhecimento e fortalecimento da vida.
Exemplo prático: redes sociais e comparação
Situação:
Clara está navegando nas redes
sociais e vê fotos de colegas viajando, casando, sendo promovidos e
aparentando uma vida “perfeita”.
Ela começa a sentir um
aperto no peito, um mal-estar leve, e pensa:
“Todo mundo está evoluindo, menos eu.”
“Minha vida parece parada.”
Ela fecha o celular se sentindo frustrada e triste. Acha que está “sem energia” e vai dormir mais cedo.
🧠 Análise com base na teoria de Espinosa:
1. Afetos passivos (paixões):
Clara foi afetada por imagens externas (as postagens) que provocaram tristeza — ou seja, uma diminuição da sua potência de agir.
Ela não compreendeu racionalmente o que estava
acontecendo — apenas reagiu emocionalmente, de forma automática,
sem se questionar.
Isso é um exemplo claro de paixão
(afeto passivo): ela foi determinada por algo
externo, sem clareza das causas.
2. Transformando em afeto ativo (via razão):
No dia seguinte, Clara reflete com mais calma (ou até conversa com alguém de confiança ou em terapia). Ela percebe:
Que as postagens são recortes e não mostram a vida real por completo;
Que se comparar constantemente é um hábito que diminui seu bem-estar;
Que ela mesma tem conquistas e valores que está negligenciando.
Essa compreensão racional faz com que o sentimento de tristeza se transforme em algo mais leve — como aceitação, consciência ou motivação para cuidar melhor de si.
Agora, Clara está mais lúcida, mais dona de si. Ela passa do estado de paixão (afetada passivamente) para um estado ativo, mais próximo da liberdade espinosista.
Fontes principais:
ESPINOSA, Baruch. Ética demonstrada segundo a ordem geométrica. Trad. Tomaz Tadeu. Belo Horizonte: Autêntica, 2009.
DELEUZE, Gilles. Spinoza: Filosofia Prática. São Paulo: Escuta, 1992.
CHAUI, Marilena. Introdução à Filosofia de Espinosa. São Paulo: Brasiliense, 2000.
